العين الشريرة

المقصود بالعين الشريرة هو الإعتقاد بأن نظرة معينة قد تسبب ضررا للآخرين , هذا الاعتقاد قديم جدا وشائع خاصة في الشرق الأوسط تتعلق هذه (( العين الشريرة )) بأشخاص ينظرون بحد إلى شخص آخر قد يكون جميلا أو متفوقا ,الخ ..

ولقد ورد ذكرالعين الشريرة في الكتاب المقدس إنما بمعنى مختلف تماما عن المعنى الشعبي . ففي سفر (التثنية 15 :9 )هذا التعبير يعني مجرد نظرة عدائية وفي ( تثنية 28 :45 ) و(متى 20 : 15) يعني مجرد الحسد وفي (متى 6 : 22 -23 )و(لوقا 11 :34) فإنه يعني عيننا غير سليمة أو معطوبة وفي ( مرقس 7 :22 ) يعني نزعة شريرة . أي لايوجد أي ذكر في الكتاب المدس لمعنى ( العين الشريرة) كما يفهمه عوام الشعب .

وقد تحدى القديس يوحنا الذهبي الفم بشكل مباشر وجهة النظر الشائعة للعين الشريرة عندما قال في تعليقه على (غلاطية 3 :1) مايلي :

( وعندما تسمعون عن غيرة في هذا المكان وفي الانجيل عن عين شريرة يجب أن لا تفترضوا أن لهذه العين قوة فائقة الطبيعة , المعاينة هي ببساطة وظيفة العين , لكن المعاينة بطريقة شريرة إنما تخص ذهنا فاسدا في الداخل .... )

وفي كل المواضع التي يذكر فيها الذهبي الفم الحسد في عظاته , فإنه يحذر منه لأنه يؤذي صاحبه , ولا يذكر أبدا أن الحسد يؤذي المحسود.


ومع ذلك مازال الكثيرون من المسيحيين يؤمنون وياللأسف بمقدرة العين على الحاق الأذى .والإعتقاد الشعبي يتوهم أن العين الزرقاء أكثر من غيرها معنية بالحسد والإيقاع بالضرر , لهذا يعتمد الناس إلى تعليق حلي على شكل عين زرقاء أو ( خرزة زرقاء ) على الطفل لترد أذى العين وحسد العين الشريرة !! لكن السؤال الذي لم يطرحه هؤلاء على أنفسهم هو : هل يعجز الصليب والأيقونة المعلقين على الطفل عن القيام بالمهمة أم أننا ندعي إيماننا بالكلام بينما أفعالنا على غير ما ندعي ؟ ! كل من علق عينا أو خرزة زرقاء يعلن أنه لا يؤمن أن عناية الله كافية لرد الأذى عن أحبائه .

المشكلة الكبرى في موضوع العين الزرقاء هو عندما ترى الناس تشتري صليب الذهب و معه خرزة زرقاء. هنا المصيبة اذ كيف نضع رمزا وثنيا مع رمزالخلاص
الحقيقي