طرق التعبير عند اباء الكنيسة

هناك العديد من طرق التعبير عند الاباء الاولين وهى كما يلى :

1- الرسائل :
لقد أصبح فن كتابة الرسائل فنا أدبياً عند الآباء لذلك فلقد أتخذ منذ اللحظة الأولى مكاناً مرموقاً فى الأدب الكنسى ويمكن تصنيف الأشكال التى أخذتها الرسائل على النحو التالى :
أ- رسائل موجهة إلى الحكام .
ب- رسائل للتنظيم الكنسى .
ج- رسائل للتعزية .
د- رسائل تعليمية .
هـ رسائل لاهوتية .
و- رسائل دفاع عن مواقف شخصية وخاصة فى مواجهة الهرطقات .
ز- رسائل فصحية .
ح- رسائل فى مواضيع اجتماعية .

2- المواعظ :
ازدهر فن الوعظ بانتشار المسيحية ووصل إلى عصره الذهبى فى القرنين الرابع والخامس حيثما صارت المواعظ حية وواضحة وقوية ،
وبعد القرن الخامس ضعف فن الوعظ والخطابة بعض الشئ ، ولكن بقيت الطريقة التبشيرية هى الطريقة المثلى ، والتى تبتغى بناء المؤمنين روحياً وعقائدياً ،
وكانت تحتوى : تفسيرات للكتاب المقدس ، ومواعظ فى الأعياد ومدائح للقديسين ، ومراثى ، وتعليم عقائدى .

3- النصوص العقائدية :
بعد أسفار العهد الجديد تأتى قوانين الإيمان التى كانت تتلى عند المعمودية ، تالية لها فى الأهمية ،
ففى كل كنيسة محلية كان هناك قوانين إيمان خاص بها يعطى للموعظين الذين يعدون للمعمودية ،
وكل هذه القوانين الإيمانية كان لها محتوى عقائدى واحد ومحتوى روحى واحد وبعد ذلك أصبحت هذه القوانين المحلية رسمية بعد الاعتراف بها فى المجامع المسكونية

4- النصوص الليتورجية :
تحتوى النصوص الليتورجية التى تستعملها الكنائس منذ القرون الأولى ثلاث عناصر :
أ- العنصر الأول هو الشكر والتسبيح .
ب- العنصر الثانى هو التضرع والابتهال .
ج- والعنصر الثالث هو التعليم .

5- الشعر فى كتابات الآباء :
الشعر الكنسى نوعان :
أ- شعر ليتورجى .
ب- شعر غير ليتورجى .
الشعر الليتوروجى
هو الذى نراه فى التسابيح الليتورجية المنظومة فى الابصلمودية كالابصاليات والتذاكيات وغيرها .
أما الشعر الغير ليتورجى فهو تأملى
وينشأ لظروف خاصة حسب الموهبة وحسب الاحتياجات الروحية للأب أو للمؤمنين على أن يكون مضمون هذه الأشعار متفقاً مع إيمان الكنيسة ،
وتنوع الترنيم بالشعر الكنسى يشير إليه الرسول بولس بقوله :
" لتسكن فيكم كلمة المسيح بغنى وأنتم بكل حكمة معلمون ومنذرون بعضكم بعضاً بمزامير وتسابيح وأغانى روحية بنعمة مترنمين فى قلوبكم للرب " ( 1كو 16:3 ) .

6- تنظيم الكنيسة وقوانينها :
بما أن الحاجة صارت ماسة لتنظيم الكنيسة وعبادتها الجمهورية فقد ظهرت كتابات خاصة بهذا الأمر فيما بعد شكل القانون ،
وهذه الكتابات تستخلص قواعد ومبادئ للقانون الكنسى من الكتاب المقدس ، ومن النصوص الليتورجية .

وأهم مجموعات القانون الكنسى التى تعترف بها الكنيسة القبطية هى :
أ*- الدسقولية ( تعاليم الرسل ) وتلحق بها الديداديكى ( تعاليم الرب ) وباقى النصوص التى يربطها التقليد بالرسل .
ب*- قوانين الرسل وهى غير الدسقولية .
ج- قوانين المجامع المسكونية الثلاث ( نيقية والقسطنطينية وأفسس ) .
د- قوانين المجامع المكانية .
هـ قوانين الآباء .

7- التفاسير :
انتشر فى العصور الأولى للكنيسة منهجان فى تفسير الكتاب المقدس كان لهما شهرة كبيرة :
أ- المنهج الرمزى فى التفسير وخاصة فى تفسير العهد القديم الذى قام به علماء مدرسة الاسكندرية اللاهوتية .
مثل : أوريجانوس وقد استخدم أوريجانوس هذا المنهج بهدف الوعظ الروحى .
ب- المنهج التاريخى أو الحرفى . وهذا اشتهرت به مدرسة أنطاكية اللاهوتية .

8- التاريخ :
يعتبر سفر أعمال الرسل هو أول محاولة لكتابة تاريخ المسيحية بعد صعود المسيح وقد وصل كاتب السفر القديس لوقا البشير فى نهاية السفر
إلى وصول الرسول بولس أسيراً إلى روما وكرازته لليهود هناك ولكنه لم يضع خاتمة للسفر ولهذا اعتبرت الكنيسة أن جهاد خدامها بعد عصر الرسل هو استمرار لأعمال الرسل فى العالم .
ولكن التأريخ للأحداث الكنسية انقطع بسبب الاضطهادات التى توالت على الكنيسة بلا هوادة منذ نيرون فى سنة 65م وحتى دقلديانوس فى بداية القرن الرابع .
ولكن بعد تنصر قسطنطين تهيأت الفرصة لكتابة تاريخ المسيحية – فقام يوسابيوس القيصرى بكتابة أول تاريخ شامل للمسيحية منذ البداية وحتى القرن الرابع وهو الكتاب المشهور بـ : تاريخ الكنيسة .
وأتت بعد يوسابيوس كتب التاريخ الكنسى لسقراط وسوزوين وثيودوريت وجيروم بكتابة المعروف مشاهير الرجال .
وهناك نوع آخر من التاريخ وهو تدوين مسير الشهداء بعد استشهادهم لتكون مادة لبنيان المؤمنين ، وكذلك كتابة سير القديسين وأعمالهم وجهادهم .

9- الكتابات اللاهوتية :
من أبرز الأنواع الأدبية فى كتابات الآباء هى الكتابات ذات الصبغة اللاهوتية ، وتتخذ هذه الكتابات أشكالاً متنوعة فى معالجتها للعقائد اللاهوتية :
أ- العرض المتسلسل للآفكار سواء للأب أو المبتدع .
ب- شرح العقيدة بطريقة السؤال والجواب .
ج- دحض البدع بكشف الانحراف فى تفسير آيات الكتاب المقدس .

صلوا من اجل ضعفى

» الكتاب المقدس و اباء الكنيسة
» أقوال اباء متنوعة
» اقوال اباء مسموعة
» اقوال اباء مسموعة راااااائعة
» تفسير اقوال اباء عن الصوم لابونا داود لمعى